وانقطعوا عن الحقّ وعن لقاء الربّ ، والهيجان في البحار . وحى مقا ( 1 ) - وحى : أصل يدلّ على إلقاء علم في إخفاء أو غيره إلى غيرك . فالوحي : الإشارة . والوحي : الكتاب والرسالة . وكلّ ما ألقيته إلى غيرك حتّى علمه فهو وحى كيف كان . وأوحى اللَّه تعالى ووحى . وكلّ ما في باب الوحي فراجع إلى هذا الأصل الَّذى ذكرناه . والوحيّ : السريع . والوحي : الصوت . مصبا ( 2 ) - الوحي : الإشارة والرسالة والكتابة . وهو مصدر وحى اليه يحي من باب وعد . وأوحى اليه مثله ، وجمعه وحىّ على فعول . وبعض العرب يقول : وحيت اليه ووحيت له وأوحيت اليه وله ، ثمّ غلب استعمال الوحي فيما يلقى إلى الأنبياء من عند اللَّه تعالى . ولغة القرآن الفاشية : أوحى . والوحي : السرعة يمدّ ويقصر . وموت وحيّ : سريع وزنا ومعنى . وزكاة وحيّة ، أي سريعة . ويقال : وحيت الذبيحة أحيها من باب وعد : ذبحتها ذبحا وحيّا . ووحّى الدواء الموت توحية : عجّله . وأوحاه مثله . واستوحيت فلانا : استصرخته . العين 3 / 320 - وحى يحي وحيا : كتب . وأوحى اليه : بعثه ، ألهمه . وأوحى إلى قومه : أشار . والوحي : السرعة . مفر ( 3 ) - أصل الوحي : الإشارة السريعة . ولتضمّن السرعة قيل أمر وحيّ . وذلك يكون بالكلام على سبيل الرمز والتعريض ، وقد يكون بصوت مجرّد عن التركيب ، وبإشارة ببعض الجوارح ، وبالكتابة . وقوله - وإنّ الشياطين ليوحون إلى أوليائهم : فذلك بالوسواس ، المشار اليه بقوله : * ( مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ . ) * والوحي أضرب : إمّا برسول مشاهد ترى ذاته ويسمع كلامه كتبليغ جبرئيل عليه السّلام للنبىّ في صورة معيّنة ، وإمّا بسماع كلام من غير معاينة

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .